如何判断自己跟哪位佛菩萨最有缘,求智慧需要靠文殊菩萨的加持

天王殿是珠海普陀寺第一重殿。“普陀寺”匾即悬挂于此殿门首,此匾由赵朴老题写,雄浑厚重的字迹与普陀寺庄严气象相映生辉。

属兔人与文殊菩萨感应力最强,因此兔年生人,若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像,能获文殊菩萨保佑加倍,增长智慧,使学业事业顺利,婚姻和谐,魔邪远离,破除一切烦恼。

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天王殿正中供奉一尊辽宁岫岩玉雕的弥勒菩萨圣像,重14吨。弥勒菩萨,又称慈氏菩萨。生于南天竺,随佛出家,证得一生补处,现居兜率天内院。因缘成熟时,下生人间,于华林园龙华树下成正觉,三会说法,化度无量众生。

因此,只要祈祷文殊菩萨,智慧无形之中即可开启。有些人经常抱怨:“我很笨啊!上师,您给我吹一吹,给我打一打,给我摸一摸!”当然,如果上师是成就者,倒是可以,但若上师只是一般人,这样做不一定起作用。可如果你以信心来祈祷,定能得到文殊菩萨的加持。我以前去五台山时,整天想着见到文殊菩萨,以这样一种不共的信心,虽然没有真正见到菩萨,但还是得过一些加持——原来背不下来的《大圆满愿词》、《文殊赞》等,到了那里,念几遍就背下来了。每个人的信心不同,感觉可能也不相同,但只要有了文殊菩萨加持,显密经论随时可在心中现出来。不一定像有些道友那样,冥思苦想、劳心费神地记记记,记了以后又忘光了,自己特别伤心。

本来诸佛菩萨悲悯一切众生,心无亲疏远近之别,但众生心有分别执取,故有不同的佛菩萨与不同众生的缘份之不同。

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通过文殊菩萨的加持,谁都可以获得利益,关键要看你有没有信心。文殊菩萨是十方诸佛菩萨的智慧总集,又号称“诸佛之父”,他曾劝无边众生发菩提心而成佛,但他自己还没有成佛。关于文殊菩萨的功德,有关传记中记载:

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进入普陀寺天王殿前,可以在请香处免费请香,普陀寺规范敬香规格、提倡文明敬香、不污染空气保护环境。请香上香以三支为宜,量不在多少,贵在心诚。三支香表示戒、定、慧三无漏学,也表示供养佛、法、僧常住三宝。信众及参观者以恭敬心、清净心点燃三支文明香,敬一片真诚心,得十方三世一切诸佛菩萨慈悲加持。

文殊菩萨

佛教如何看待犯太岁和本命佛?

弥勒菩萨的背面,面向普光明殿的供奉着驱散邪魔、护持佛法的金甲天神像韦驮菩萨。韦驮菩萨外现天将身,内密菩萨行,为贤劫千佛的最后一尊佛。韦驮尊天菩萨在众多法会上,发愿护持佛法以及修持佛法之人,成为汉传丛林广为供奉的护法菩萨。

法王如意宝从小就与文殊菩萨有缘,传记中说,他老人家降生的时候,刚落地就朗朗念诵“嗡阿RA巴匝纳德”文殊心咒。到了6岁时,有一次在石堆中发现《文殊语狮子修法》,见此法结尾有一个偈颂说:“印度圣境一老人,高龄已至九十九,不识文字勤修持,一日得见文殊尊。”意思是印度圣地有一个老年人,年龄已高达99岁,他遇到《文殊语狮子修法》后,原本是连字都不识的文盲,但以诚挚的信心祈祷修持,一日中就现见文殊菩萨而速得成就。上师当时想:“这么老的人只修一天就见到文殊菩萨,像我这么小的孩童,很快修成应该没问题。”他高兴极了,专心致志地修了几天,结果出现许多验相,对一切显密经论自然通达。

五老峰下

这时,文殊菩萨加持多闻天子(息意天王)劝她:“你不要对他生贪心,他是诸佛智慧的总集文殊菩萨,可以满足一切所愿,你需要什么?”妙金光说:“我不需要别的,最想要他漂亮的衣服。”文殊菩萨回答:“你若能趋入菩提,我可以把衣服送给你。”她不懂什么叫菩提,文殊菩萨就为她一一讲解。

从我个人的佛学浅显的修养来看,关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说,并非佛法所言。下面分别回答:

有一次,佛在灵鹫山传法。山下城市里有个妓女叫妙金光(上金光首),相貌端正、美丽动人,更奇妙的是,她全身发出金色的光芒,因而国王、大臣等各种男人都对她特别贪执。尽管她是种姓低劣的妓女,但身边时时有无数人的围绕。

有一天,她陪某商主之子(畏间长者子)去市场买东西,准备要到乐园嬉乐。文殊菩萨知道度化她的因缘成熟,便在途中化为一英俊少年,全身发出极其耀眼的光芒。妙金光看到少年发出的光远远超过她的金光,在他光芒的照耀下,自己身体黯淡失色,于是便对他的衣服生起贪心,立即甩掉商主之子,下车想用美色勾引少年。

如果没有智慧富足的内心观念,不能及时调伏内心的烦恼,则人生时时处于自我烦扰的状态。

佩戴的本命佛一定要是经过正规开光加持的,只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果! 慈元阁本命佛每年经过九次开光,遵循佛教传统,在菩萨诞生或正道日举行,以保给予本命佛最大的加持和灵性!

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讲解的过程中,释迦牟尼佛在灵鹫山发出“善哉”的赞叹词,三千大千世界都在震动。众眷属问佛为何如此,佛说:“文殊菩萨为度化某妓女,正以慈悲和智慧在宣说佛法。你们想听的话,可以到那里去。”于是佛身边的好多弟子都跑到文殊菩萨那里去了。(就像现在这个上师传法时,那个上师举行灌顶,好多弟子都跑到那边去了,结果这个上师身边没剩几个人了。)他们听了文殊菩萨的讲法,有些获得法眼净,有些获得无生法忍,有些获得不退转果位,成千上万的众生都得到相应的利益。

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妙金光也对诸法无自性的道理生起定解,很想随文殊菩萨出家。但文殊菩萨说,菩萨的出家不一定要剃光头,而应为了利益众生精勤修持佛法,尤其要舍弃自己,这就是菩萨的出家。并劝她上车跟商主之子一起去。

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妙金光跟商主之子到乐园时,无常现前了,她死在他的怀里。商主之子最初很伤心,但看到美女的身体慢慢腐烂,七窍开始流出脓血,一股恶臭直扑鼻孔,觉得特别可怕,拔腿跑到灵鹫山,向释迦牟尼佛寻求庇护。释迦牟尼佛给他传授佛法,他获得了无生法忍。佛陀授记:“妙金光以文殊菩萨劝她发心之力,将来在某某刹土成佛,号为宝光如来(宝光明如来)。而商主之子,会成为他手下的菩萨(德光曜菩萨)……”

因此,人生的苦乐顺逆从根本上说与心有关,与外境并不成正比。

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关于“太岁”:云门禅师有言:“日日是好日,时时是好时”。人生的顺逆穷通,虽然有境遇上的差别,但对人生的感受却与自心息息相关。所以苏东坡有言:“知安则荣,知足则富”,世间也有“人心不足蛇吞象”之说。

所以法王如意宝经常强调,我们平时应该多念文殊心咒,多祈祷文殊菩萨,因为文殊菩萨的加持和力量跟诸佛菩萨不相同,这是有关经典中讲的。凭我们的分别念,根本不知道释迦牟尼佛的加持大,还是文殊菩萨的加持大,但有了经典为依据,完全可以作出判断。如果经常祈祷文殊菩萨,生生世世可以开启智慧,同时,可将诸佛加持合为一体融入自相续。表面上文殊菩萨只是菩萨,但实际上,诚如有些经典所言,他早已成佛,故加持力不可思议。

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商主之子听后,不解地问道:“为什么文殊菩萨的弟子——妙金光将来会成佛,而佛陀您的弟子——我只是变成菩萨?”他有点想不通。佛陀说:“文殊菩萨的功德不可思议。我最初也是在文殊菩萨面前发心的。过去无量佛也是如此,现在无量佛仍是如此,未来无量佛还是如此,他的功德如何如何……”

厦门南普陀寺慈善会

关于“本命佛”,从佛法的实质来讲,真正的“本命佛”即是众生本具的自性,不从外得,但众生之迷惑的根本就是迷于自心,不知心为何物,不知生命的真相为何,所以迷沦生死苦海,因此诸佛菩萨才应缘化现世间普度迷情。

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那如何判断自己与哪尊佛菩萨更有缘呢?那就是以恭敬心与欢喜心之强弱为判定标准。

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