十个佛教小故事,9个精选禅宗故事

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马祖道一悟道故事:磨砖作镜子


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马祖道一禅师(图片来源:资料图)

马祖道一四川成都人,俗姓马,在佛教僧侣中,以俗姓称祖的,可能就是他了。马祖十二岁出家当了和尚,后来到南岳拜怀让为师。

一天,怀让看马祖整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”马祖说:“我想成佛。”怀让就拿起一块砖,在马祖附近的石头上磨了起来。马祖不解地问:“师父,您磨砖作什么呀?”怀让:“我磨砖作镜子啊。”马祖:磨砖怎么能作镜子呢?怀让:“磨砖不能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”马祖:“那要怎么样才能成佛呢?”怀让:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!”马祖无法回答。怀让又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧。如果是学坐佛,佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执着于坐相,就是背道而行。”

马祖听了怀让的启示教诲,就好象饮了醍醐一样清醒。从此,马祖才真正悟了道,便跟随怀让整整十年。马祖离别怀让后,便到江西去作方丈,在怀让的六位入室弟子当中,只有他得到了心传。

本文来自凤凰号,仅代表凤凰号自媒体观点。

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来源:凤凰佛教综合

马祖道一禅师悟道因缘

一、放下

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马祖道一禅师悟道因缘 江西马祖道一禅师,南岳怀让禅师之法嗣,俗姓马,汉州会邡县人。容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮文。少年时,即游步恬旷,厌视尘廛,脱落爱取,不乐世务,后依资州唐和尚落发,受具足戒于渝州圆律师。从怀让禅师学道之前,道一禅师曾师从成都净众寺的无相禅师学习禅定。后听说六祖法嗣怀让禅师在南岳观音台传法,于是往依受学。

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾,使她无法跨步走过浅滩。

..一、放下

关于他开悟的因缘,灯录中是这样记载的:

“来吧!小姑娘,我背你过去。”师兄说罢,把少女背了起来。

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾,使她无法跨步走过浅滩。

唐开元年间,道一禅师经常习禅定于衡岳山中,怀让禅师知道他是个法器,于是前往他打坐的地方点化他。

过了浅滩,他把小姑娘放下,然后和师弟继续前进。

“来吧!小姑娘,我背你过去。”师兄说罢,把少女背了起来。

怀让禅师问:“大德坐禅图甚么?”

师弟跟在师兄后面,一路上心里不悦,但他默不作声。晚上,住到寺院里后,他忍不住了,对师兄说:“我们出家人要守戒律,不能亲近女色,你今天为什么要背那个女人过河呢?”

过了浅滩,他把小姑娘放下,然后和师弟继续前进。

道一禅师道:“图作佛。”

“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了,你到现在还挂在心上?”

师弟跟在师兄后面,一路上心里不悦,但他默不作声。晚上,住到寺院里后,他忍不住了,对师兄说:“我们出家人要守戒律,不能亲近女色,你今天为什么要背那个女人过河呢?”

怀让禅师于是拿了一块砖,在庵前的一块石头上使劲地磨。

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“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了,你到现在还挂在心上?”

道一禅师问道:“磨作甚么?”

二、还要我放下什么

..二、还要我放下什么

怀让禅师道:“磨作镜。”

唐代,严阳尊者问赵州禅师:“一物不将来时如何?”

唐代,严阳尊者问赵州禅师:“一物不将来时如何?”

道一禅师非常好奇,说道:“磨砖岂得成镜邪?”

——大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?

——大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?

怀让禅师道:“磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?”

赵州禅师答:“放下吧。”

赵州禅师答:“放下吧。”

道一禅师于是问:“如何即是?”

严阳尊者说,已经两手空空,还要我“放下”什么?

严阳尊者说,已经两手空空,还要我“放下”什么?

怀让禅师道:“如牛驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?”

赵州禅师指示他:“放不下,那就把它挑起来!”

赵州禅师指示他:“放不下,那就把它挑起来!”

道一禅师无言以对。

严阳尊者听到这里,忽然有所领悟。

严阳尊者听到这里,忽然有所领悟。

怀让禅师接着说:“汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理(你是在学坐禅,还是在学坐佛?如果说是学坐禅,可是禅与坐卧没有关系;如果说是学坐佛,佛无形无相,却能现一切相,并不只是禅定之相。诸法性空,本无可住,于无住法,不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛,这实际是在杀佛。如果你执着于禅定之相,你是不可能通达实相之理的)。”

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..三、洗钵去

道一禅师听了怀让禅师的开示教诲,如饮醍醐,于是从禅座上下来,给怀让禅师顶礼,并问道:“如何用心,即合无相三昧?”

三、洗钵去

唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,“禅师,我刚刚开始寺院生活,请您指导我什么是禅?”

怀让禅师道:“汝学心地法门,如下种子;我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道(你自己发心学习心地法门,如同下种子;我为你宣说修行法要,好比天降甘霖。这样内外因缘和合,你就会见道,好比种子就会发芽一样)。”

唐代时,有参学禅法的僧人不远千里,来到河北赵州观音院。早饭后,他来到赵州禅师身前,向他请教,“禅师,我刚刚开始寺院生活,请您指导我什么是禅?”

赵州问:“你吃粥了吗?”

道一禅师又问:“道非色相,云何能见(道是无形无相的,如何能见)?”

赵州问:“你吃粥了吗?”

僧人答:“吃粥了。”

怀让禅师道:“心地法眼能见乎道,无相三昧亦复然矣(不是说用肉眼见道,而是要用我们心地的智慧之眼来见道。无相三昧也应该用智慧的心眼来修习)。”

僧人答:“吃粥了。”

赵州说:“那就洗钵去吧!”

道一禅师道:“有成坏否?”

赵州说:“那就洗钵去吧!”

在赵州禅师话语之中,这位僧人有所省悟。

怀让禅师道:“若以成坏聚散而见道者,非见道也(如果用成住坏空的生灭心来见道,认为道也是成住坏空的,那么所见到的也就不是真正的道。道是不生不灭的、超越生灭二边的绝对)。听吾偈曰:

在赵州禅师话语之中,这位僧人有所省悟。

AG娱乐app平台下载,澳门ag在线投注,赵州的“洗钵去”,指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处,必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭,与禅宗的精神没有丝毫的背离。

心地含诸种,遇泽悉皆萌。

赵州的“洗钵去”,指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处,必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭,与禅宗的精神没有丝毫的背离。

..四、一切都在

三昧华无相,何坏复何成!”

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有好多天,一休和尚独坐参禅,默然不语。师父看出其中玄机,微笑着领他走出寺门。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地间弥漫着清新的空气,半绿的草芽,斜飞的小鸟,动情的小河……

道一禅师听了怀让和尚的开悟,当下心开意解,见到了自己的本来面目。开悟后,道一禅师继续留在怀让和尚的身边,侍奉怀让和尚十个春秋,他的修证也日趋玄奥。

四、一切都在

一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。

道一禅师大约在开元十年离开南岳,后住洪州开元寺,大弘南宗禅法,四方学人争相归依,一是座下法将如林。道一禅师入寂于唐德宗贞元四年,春秋八十岁,谥大寂禅师。

有好多天,一休和尚独坐参禅,默然不语。师父看出其中玄机,微笑着领他走出寺门。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地间弥漫着清新的空气,半绿的草芽,斜飞的小鸟,动情的小河……

一休有些纳闷,不知师父葫芦里卖的什么药。

一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。

过了一个下午,师父起身,没说一句话,打个手势,他把一休领回寺内。

一休有些纳闷,不知师父葫芦里卖的什么药。

刚入寺门,师父突然跨前一步,轻掩两扇木门,把一休关在寺外。

过了一个下午,师父起身,没说一句话,打个手势,他把一休领回寺内。

一休不明白师父的旨意,独坐门外,思悟师父的意思。

刚入寺门,师父突然跨前一步,轻掩两扇木门,把一休关在寺外。

很快天色就暗了下来,雾气笼罩了四周的山冈,树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

一休不明白师父的旨意,独坐门外,思悟师父的意思。

这时,师父在寺内朗声叫一休的名字。

很快天色就暗了下来,雾气笼罩了四周的山冈,树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

一休推开寺门,走了进去。

这时,师父在寺内朗声叫一休的名字。

师父问:“外面怎么样?”

一休推开寺门,走了进去。

“全黑了。”

师父问:“外面怎么样?”

“还有什么吗?”

“全黑了。”

“什么也没有了。”

“还有什么吗?”

“不”,师父说:“外面,清风、绿野,花草,小溪……,一切都在。”

“什么也没有了。”

一休忽然领悟了师父的苦心。

“不”,师父说:“外面,清风、绿野,花草,小溪……,一切都在。”

..五、磨砖作镜

一休忽然领悟了师父的苦心。

道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了和尚。

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一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”

五、磨砖作镜

道一说:“我想成佛。”

道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了和尚。

怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。

一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:“你整天在这里坐禅,图个什么?”

道一被这种噪音吵得不能入静,就问:“师父,您磨砖作什么呀?”

道一说:“我想成佛。”

怀让禅师:“我磨砖作镜子啊。”

怀让禅师拿起一块砖,在道一附近的石头上磨了起来。

道一:“磨砖怎么能作镜子呢?”

道一被这种噪音吵得不能入静,就问:“师父,您磨砖作什么呀?”

怀让禅师:“磨砖不能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”

怀让禅师:“我磨砖作镜子啊。”

道一:“那要怎么样才能成佛呢?”

道一:“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!”

怀让禅师:“磨砖不能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一沉默,没有回答。

道一:“那要怎么样才能成佛呢?”

怀让禅师又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧。如果是学坐佛,佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执着于坐相,就是背道而行。”

怀让禅师:“这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!”

道一听了怀让禅师的教诲,如饮醍醐,通身舒畅。

道一沉默,没有回答。

..六、人生咸淡两由之

怀让禅师又说:“你是学坐禅,还是学坐佛?如果学坐禅,禅并不在于坐卧。如果是学坐佛,佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍,你如果学坐佛,就是扼杀了佛,如果你执着于坐相,就是背道而行。”

1925年初秋,弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

道一听了怀让禅师的教诲,如饮醍醐,通身舒畅。

一天,他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时,只有一道咸菜。

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夏丏尊不忍地问:“难道这咸菜不会太咸吗?”

六、人生咸淡两由之

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

1925年初秋,弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝。

一天,他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时,只有一道咸菜。

夏丏尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”

夏丏尊不忍地问:“难道这咸菜不会太咸吗?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

..七、八风吹不动

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝。

苏东坡在江北瓜州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交,两人经常谈禅论道。

夏丏尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”

一日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道,稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”

诗成后遣书童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了两个字,即叫书童带回。

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苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏,急忙打开,一看只见上面写着两个字:放屁。

七、八风吹不动

这下东坡居士真是又惊又怒,即刻乘船过江找佛印理论。

苏东坡在江北瓜州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交,两人经常谈禅论道。

船至金山寺,禅师早已在江边等候,苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说:“佛印,我们是知交道友,你即使不认同我的修行,我的诗,也不能骂人啊!”

一日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道:稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。

禅师大笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么一个屁字,就让你过江来了?”

诗成后遣书童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了两个字,即叫书童带回。

苏东坡听后恍然而悟,惭愧不已。

苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏,急忙打开,一看只见上面写着两个字:放屁。

..八、佛法大意

这下东坡居士真是又惊又怒,即刻乘船过江找佛印理论。

白居易向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是什么”

船至金山寺,禅师早已在江边等候,苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说:“佛印,我们是知交道友,你即使不认同我的修行,我的诗,也不能骂人啊!”

鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”

禅师大笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么一个屁字,就让你过江来了?”

白居易鼻孔里哼了一声,说:“这个,三岁的小孩也知道这样说。”

苏东坡听后恍然而悟,惭愧不已。

鸟巢禅师说:“虽然三岁的小孩也说得出,但未必八十的老翁能够做到。”

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白居易心中服膺,便施礼退下了。

八、佛法大意

..九、求人不如求己

白居易向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是什么”

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺,来到观音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。

鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”

忽然,苏东坡问了一个问题,“人人皆念观世音菩萨,为何他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”

白居易鼻孔里哼了一声,说:“这个,三岁的小孩也知道这样说。”

佛印禅师:“念观世音菩萨。”

鸟巢禅师说:“虽然三岁的小孩也说得出,但未必八十的老翁能够做到。”

苏东坡:“为何亦念观世音菩萨?”

白居易心中服膺,便施礼退下了。

佛印禅师:“他比我们更清楚,求人不如求己。”

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来源:微信号cnmuling

九、求人不如求己

====温馨提示:==========

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺,来到观音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。

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忽然,苏东坡问了一个问题,“人人皆念观世音菩萨,为何他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”

佛印禅师:“念观世音菩萨。”

苏东坡:“为何亦念观世音菩萨?”

佛印禅师:“他比我们更清楚,求人不如求己。”

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十、先把你的杯子空掉

有一天,一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师,什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了,南隐禅师好像没有发觉,他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来,满桌都是,教授忙着用纸巾拭水,并对南隐禅师说:“杯子满了,茶水已经漫出来了,禅师不要再倒了。”

南隐禅师停下来。

“你就像这杯子,”他微笑着说:“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法,却来问我。如果你想让我说如何是禅,你得先把自己的杯子空出来啊。”

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