让地球陪我们到老,有这三种心的人

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人生苦短,珍惜现在,沧海一粟,烟飞灰灭。逍遥自在,亲近自然;悠然自得,浪迹地球!如此美好的自然,如此惬意的生活,人生如此,夫复何求?!而这一切是如此的简单,如此的平凡。世间简单才是最美的,天地有大美,于简单处得。人生在世,别太过于复杂,因为生命之舟载不动太多的物欲与虚劳。多余的脂肪会压迫人的心脏,多余的财富会增加生命的负担,多余的追求会拖累人的心灵,多余的欲望会毁灭人的一生。简单不是简陋,不是粗疏,更不是浅薄,简单是大千世界的规律,是红尘乱麻的头绪,是人生品位的精华。真正的简单不在物质而在精神,不在表面而在心灵,不在模仿而在积淀和提取。当阅历无数,经岁月沉淀,一切归于平淡,那是最初的美好!

总而言之,我们生存在地球上,就应该爱护地球,地球上的河流、大海、森林、高山、动物等,其实也如同人体的组织一样,例如:河流如血脉,川流不息,可以顺利运送养分;大海如肾脏,保持洁净,可以发挥新陈代谢的功能;森林如心肺,减少砍伐,可以做良好的空气调节;高山如骨骼,减少挖掘破坏,可以保持地球水土的均衡;动物如细胞,不去捕猎杀戮,可以维护生态的平衡。大地的资源能够维护长久,后代的子子孙孙才能在地球上安居乐业;也唯有珍惜大自然的资源,人类才能在地球上永续生存。

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让地球陪我们到老,有这三种心的人。人类总是不停地追逐,却不懂得对已经拥有的一切心怀感恩。我们能拥有明亮的眼睛就是财富,因为对于那些盲人来说,绚丽多姿的彩色世界是不存在的;我们能拥有清晰的听觉也是财富,因为对于那些聋人来说,悦耳动听的音声世界是不存在的。所以,我们要感恩父母给予我们健全的色身,仅仅在这一点上,我们是富有和幸运的。

此时,我的脑中不尽描绘了一幅自然田园风光画卷:远离喧嚣,远离嘈杂,回归自然的生活,回归田园的慢生活,青山绿水,鸟语花香,品一杯香茗,捧一本好书。春天,聆听花开的声音;夏天,经历夏雨的洗礼;秋天,感受丰收的喜悦;冬天,迎接冬雪的到来。一年四季,顺应自然,和谐生活,安享一生!

此外,大自然的鸟叫虫鸣、鸢飞鱼跃,使我们置身在多采多姿的世界中。乃至我们的生活里离不开阳光、空气、水等自然的资源,所以自然与人的生活息息相关。自然不但孕育了生命,自然本身其实也有生命,因为「生命」的定义不在于一息尚存,而在于是否具有「用」的价值。

这两天把衣橱重新整理下,与自己约定一年内不买衣服、不买鞋、不买包

——文章摘自济群法师《生命的回归》

在未来人生路上,珍惜所拥有的,那就是幸福!有一天,当我们老了,弯腰驼背,路也走不大稳时,能不能毫无遗憾地回首那曾经一同走过的日子,那时是不是可以骄傲地说,此生我们来过!

问:宇宙像一个变化莫测的巨人,当我们面对宇宙的变动,如地震、山洪暴发、飓风等天灾时,该如何应变呢?

同样,自然不仅属于今天的我们,也属于我们的后代。

自然的给予不需要以金钱去交换

当你每天从早到晚忙忙碌碌,夜深人静的时候,有没有想过地球母亲还能养育人类多久?到未来某天,地球母亲不再能承受人类所带来的重负,她会选择自我死亡还是会选择让人类灭亡?对于这个问题,众多研究人员认为,若人类继续伤害地球,未来某日,地球或会启动清零机制,让人类永远消失在天地间。有没有觉得很可怕?然而更可怕的是,如果人类消失了,地球需要花多少时间才能彻底抹去人类的痕迹呢?科学家表示,人类消失48小时后,地球内需要依赖人工操控的设备及系统将进入瘫痪状态,例如核发电站、电力系统等。人类消失10天后,各类家禽或会接连死亡,造成家禽逐渐死亡的重要原因是缺乏食物。同时,由于无人监测与调控,地下污水处理系统或会失控,甚至是停止工作。人类消失1年后,多数人造卫星或已陨落,地球空气或比以往清新许多。人类消失500年后,多数建筑已轰然倒塌,城市、农村等也已不复存在;人类消失5000万年后,地球内估计只剩少数塑料残渣或玻璃碎片能证明人类曾来过;人类消失约3亿年后,地球应能彻底抹去人类的全部痕迹,以全新的状态迎接新的下一代生命的到来。

世间既是无常的,「国土危脆」当然更不用说了。就拿台湾及日本的地震来说,每一次大地震,财产的损失,生命的死亡,都难以数计。乃至印尼的海啸、火山爆发,甚至美国的飓风等大自然的灾害,都对人类的生存造成极大的冲击。

那是因为我们没有正确地认识人与自然!

1、感恩心

趁现在,一切还来得及,想一想到底什么才是对自己最重要的。珍惜爱你的人,珍惜为你流泪的人,珍惜人生中应该珍惜的那份情怀,因为一转身,也许不再,也许就是永远,也许就是另一个世界!

一般说来,人之所以会产生种种的痛苦,都是由于与自然界的人、事、物、境处于对立,不能调和所致。如果我们能以佛法的「因缘观」、「无常观」、「空观」来面对世间一切生灭变化,藉由大自然的「无情说法」而认识自家的本来面目;甚至由认识自己真实永恒的生命,进而体悟自他不二、凡圣一如、物我一体、心境合一的境界,则大自然的花草树木、山川景物,都能「情与无情,同圆种智」,都能与我共成佛道,是则「我见青山多妩媚,料青山见我亦如是」,此等光风霁月,何其放旷!

在《孟子·梁惠王上》有记载“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,大意是:允许在一定的时间内砍伐林木,反对滥砍滥伐,这样才是可持续发展。

我们以为,有了科技的武装,就可以随意地改造自然,就可以创造出一整套崭新的发展规律。当我们陶醉于舒适的生活环境时,可曾想到,安乐只是暂时的,更大的灾难还在后面。如果我们不能尊重自然的规律,不能顺应自然的法则,最终只能将人类和自然共同推向不断毁灭的恶性循环之中。

纵观人这一生,短短几十年,在历史长河中是多么的渺小,犹如沧海一粟。弹指一挥间,有些事该忘就忘了吧,没什么大不了的,不要再计较,不要再纠结;有些情该断就断了吧,强扭的瓜不甜,问世间情为何物,直教人生死相许?

答:佛教讲「众生皆有佛性」,意思是说,每个人都有成佛的性能;既然人都有成佛的可能,为什么要妄自菲薄,为何要把自己看得很渺小呢?所以我认为每个人都应该活出生命的尊严,须知我们与佛无异;凡夫和佛只是迷悟不同,所谓「迷即众生,悟即佛」,佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛,佛性人人本具,个个不无,因此我经常在主持皈依三宝典礼时,勉励大家要承认「我是佛」,只要我们有「我是佛」的认知与承担,就能顶天立地,就能与佛同在。

佛法建议我们培养少欲知足的美德,珍惜自然给予我们的福报,用长远眼观看待事物的发展,以及调整我们的观念和心态。

从钢筋水泥的建筑中走向郊外吧,在自然的怀抱中放松身心,体会一下清风带来的慰藉,泥土带来的芬芳。只有当我们真正懂得享受自然的时候,才会由衷感激它的给予,才会珍惜它的一草一木。而不是去污染江河,那是自然的血脉;不是去破坏植被,那是自然的毛发;也不是去掠夺矿藏,那是自然的骨骼。如果说自然对每个人都是平等的,那么它不仅属于今天的我们,也属于我们的后代。我们是继承者,但决不是唯一的继承者。

看得我是毛骨悚然,警钟一再长鸣,人类且行且珍惜吧!害怕也无济于事,着急也于事无补,有人觉得这是杞人忧天,有人觉得这是危言耸听,每天太阳照常升起,该干嘛还是照旧。可我的内心深处还是被震撼了,心情久久不能平复。对自然,对地球,我们人类应该始终保有一颗敬畏之心,心存敬畏。人类应该善待自然,实际上也是在善待将来的自己。敬畏自然,也就是敬畏我们自己。

可是另一方面,如果没有闪电,植物就无法吸收空气中的氮。地球大气中大约八十%是氮,氮是植物的主要食粮,每方哩地面的上空存有这种养分约二千二百吨。但是气态的氮不能溶解于水,对于植物毫无用处,必须经过某种变化后,植物才能吸收。

准备了一条擦手的小毛巾,免得纸巾一抽一抽地浪费

但它需要一份爱心,一份珍惜

人类啊,不要忘记最初。世间那最初的才是最好的。来到人世,一丝不挂,离开人世,撒手人寰。世间的财富权势,生不带来,死不带去。大自然创造了人类,地球养育了人类,人类最终还是要归于大地,归于自然。人活于世,一辈子,也仅仅只有3万多天,之后也就被淹没于沙尘之中!人类如果以万物之灵自居,膨胀到万物至尊,目空一切,不遗余力伤害赖以生存的自然,最后一定会亲自走进自己筑造的炼狱,没有侥幸!大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。善待大自然,她就是善良的母亲,给予你阳光雨露,若违背她,则天灾人祸。人类是时候放弃人性的自私贪婪,放慢脚步,简单生活,平和心态,绿色出行,低碳环保,共创美好家园,爱护地球母亲,让人类在历史长河中走的更远更远!

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是自然。因为自然才是生产资料的唯一提供者。

千万年来,大自然无偿地哺育着人类

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例如,在现实生活里,我们吃一顿饭,要靠农夫耕种、商人贩卖、典座烹煮;穿一件衣服,从缫丝、织布、裁缝、成衣,是历经别人多少的辛苦所成;我们居住的房屋,有赖农夫植林、工匠砍伐、建筑师设计、工人营造等因缘和合,才能让我们遮风避雨。可以说,我们日常的食衣住行乃至育乐等,都是由十方众生的因缘共同成就,所以我们应该心怀感恩。

也许一个人的行动是微小的,但若人人都有意识发心保护自然环境,那力量是非常宏大的!

大自然不仅为我们提供了赖以生存的物质,更以它的宁静祥和滋润着我们的心灵。世上还有什么比大自然所展现的美更加丰富吗?还有什么比大自然所带来的享受更令人心旷神怡吗?遗憾的是,现代人似乎已经忽略了自然的存在。我们每天想的只是金钱、事业,想到的只是复杂的人际关系,喧闹的声色刺激。我们没有闲暇去欣赏田园风光,没有心情去感受鸟语花香。电力使城市彻夜灯火通明,却使皎洁的月光变得暗淡,我们已很难理解古人对于明月的眷恋,也不再对它带来的清凉心怀感恩。当诗情画意从生活中悄悄溜走时,我们越来越浮躁的心又靠什么去滋润呢?

千万别忘了,世界从一开始就归于自然,也是自然缔造了人类。人类是自然界中一大奇迹,其复杂的构造,深邃的思维是万物所不能及的。人类之所以能发展到今天这个程度,都是在依靠自然,依靠地球,人与自然密不可分,敬畏自然,爱护地球,让地球陪我们到老,让子孙后代福泽绵长……

中国有句话说:「天作孽犹可违,自作孽不可活。」因此谈到如何与大自然和谐相处?首先应该从爱护大自然做起,也就是要重视环保。佛经里有一位睒子菩萨,他每走一步路都怕把大地踏痛,每说一句话都怕把大地吵醒,每丢一个东西都怕把大地污染。因为大地普载我们、生养我们、成长我们,我们就应该爱护它,不可以糟蹋它。

我们离不开大自然提供给我们的条件,离不开太阳带给我们的光明,离不开江河对我们的哺育,更离不开大地对我们的负载。

我们和自然的关系也是同样。大自然对人类的爱,似乎没有任何条件,又似乎无穷无尽。但如果我们对世界缺乏爱心,不去创造爱的因缘,我们拥有的一切很快就会结束。是的,自然的给予不需要我们用金钱去交换,但它需要一份爱心,一份珍惜。在人类出现之前,地球是富饶的,是绿色的。千万年来,大自然无偿地哺育着人类。但它也是有血有肉的,在它的血肉被不断地榨取后,它也需要爱护,需要休养生息。

我们在有限的时间,没有虚度光阴。我们有家,有爱我的人,有我爱的人。一想起可以和心爱的人在一起,我就不再惧怕未来了。我们心中有爱,时间仅是慢慢流淌的溪流,我一点也不在乎跟你一起变老!让地球陪我们到老,守护我们在人生中的每一天,看我们的喜怒哀乐,听我们的无关紧要。我们一同度过人生最美好的一天,我们相互拥有,我们共度难关,直到最终的那一天到来时,让我们一起手牵手向前,带着微笑,心中有爱,长眠于大地之下……此生无憾!

这虽然只是自然界中的一个例子,但也能充分说明世界上任何东西都是相依相待,相互关系的生存。因此,我们平时要爱护大自然,与自然和平相处;但是当宇宙因为无常变动而引发一些灾难时,除了事先做好各种防范措施,让灾害降到最低,再有就是以一颗平常心来面对。

我们所追求的幸福不仅是物质的,它更是心灵的,是一种与万物和谐的存在。

2、尊重心

山河大地等能够为人所用,于人有用就有生命,所以自然界的鸟叫虫鸣、飞瀑流泉、万紫千红、绿叶婆娑,触目所及都是欣欣向荣的景象,都有活泼泼的生命。甚至如果我们用心领悟,所谓「溪声尽是广长舌,山色无非清净身」,宇宙中的森罗万象哪一样不是从自己的生命中自然流出?所以我们要尊重自然,爱护自然,珍惜自然,人类可以利用自然,但不能剥夺自然,否则大自然也会向人类反扑。

佛理博大精深,加以个人的想法和师兄们在读书会上的经历分享,更加贴近生活

佛教认为我执是人类一切烦恼的根源,正是因为这种强烈的我执,我们才认为一切都要为我所用。这种错误的认识,不仅导致了人与人之间的争斗,也导致了人与自然之间的冲突。因为我执不仅为我们带来了烦恼,也带来了暴力和毁灭。我们只有正确认识人与自然的关系,尊重自然的发展规律,才能与自然和平相处。所以说,生态文明就是建立在人与自然的平等关系之上。

不过,世间上的祸福、好坏,乃至幸与不幸,都不是绝对的,例如大自然的力量,如地震、海啸、火山爆发、飓风和冰川、雷电等,虽然为人类带来灾害,但同时也在其他方面增加许多养分。就以闪电来说,在美国每年因雷击丧生的人数比其他任何自然灾害为多,平均每年四百人死亡,一千人受伤,财物损失约三千七百万美元,这还不包括因雷电而引起森林大火的损失在内。

其实,人出门不就是一套衣服,吃饭不就是一副碗筷,睡觉不就是一张床,简单舒适即可,多出来的是在给自己寻找烦恼的同时也是在给自然带去多余的浪费!

佛陀告诉我们,世界会经历成住坏空的过程;天文学家也告诉我们,地球会有毁灭的一天。按照正常的发展规律,这一天的到来还非常遥远,其最终结果也不是人类所能左右的,但我们的行为却能加快或减缓它毁灭的速度。尤其在今天,被现代科技武装起来的人类,破坏力已远远超过了从前。在人类生活的早期,祖先们也砍伐过森林,也捕杀过动物,但这些行为所造成的后果,尚不足给世界带来毁灭性的灾难,与自然的丰富蕴藏相比,也还是微不足道的。或许正是自然的宽容,将人类纵容到今天这种忘恩负义的地步。但自然不会永远沉默,事实上,频频发生的自然灾难,正是它向人类发出的一次又一次警报。如果我们还不能反省,而是继续随心所欲地生活,无疑是在加速自己的灭亡。工业时代到来之时,人类为滚滚向前的历史车轮而欢呼,如果我们知道自己搭上的只是奔向末日的列车,还会要求它快一些、再快一些吗?

图/取自网路

淘宝上买买买,总觉得自己的衣橱里缺那么一件衣服、一双鞋、一个包;餐桌上的纸巾一抽一抽的,看见别人用手帕还笑话他人是老古董;在外吃饭总会多点一个菜,也总浪费一大半,还觉得这是件特别有面子的事,炫“富”;家里用水用电也是图方便,不懂节制……深深的惭愧!

同样,我们要感恩大自然的馈赠。假如有一天,太阳不再如期而至,地球就会陷入黑暗;假如有一天,江河不再提供水源,人间就会成为废墟;假如有一天,空气不再充盈天地,世界就会令人窒息。我们享受着阳光和空气,却不必为此付出任何费用。我们已经习惯了这样的免费享受,习惯到熟视无睹的地步。滴水之恩,尚要涌泉相报,我们从自然中得到的,又岂止是滴水之恩?如果说我们有享受自然的权利,那么,我们同样有保护自然的义务。不仅是为了使用自然而珍惜它,更是为了表达一份感恩的心。

文/星云大师

感恩

我们还根据自我需求来决定动植物的命运,尽管现在已经有了野生动物保护法,但被保护的也只是珍稀的野生动物而已,与此同时,每天又在屠杀多少家禽?我们何尝考虑过动物的生存权利?在现代化的饲养场,家禽从生到死都被固定在牢笼似的方寸之地,吞吃含有激素的饲料,只是为了让它们尽快走上人类的餐桌,结果是让人类间接吞吃那些合成饲料。为了粮食丰收,我们大量制造并使用杀虫剂,且不说由此造下的杀业,我们最后又得到了什么?粮食似乎多了,但都是被农药污染过的慢性毒药,结果是我们为了生存不得不每天服毒。随着医学研究的深入,我们研制出越来越多的抗生素,但人类并没有在和细菌的对抗中远离疾病,事实上,新的耐药菌不断出现,无休止地与人类展开竞赛。

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本人认识尚浅,敬请谅解包容

自然有它既定的运转程序,一年四季,播种有时,收获有时;世间万物,出生有时,消亡有时。与自然的存在相比,人类的历史是极其短暂的。但自我中心主义的盛行,却使人类妄想成为自然的操纵者。我们随意地开发自然,试图将地球改造为一个巨大的施工现场,除了制造一个人为的机械世界,我们能制造出崇山峻岭,制造出江河湖海吗?我们可以种植草坪,但能够种植出草原吗?我们可以发电,但能够与太阳提供的能量相比吗?

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然~相信也有不少人如我一般。了解、知道环保的行为和意义,但真的要舍近求远为了保护环境而放弃眼前唾手可得的利益,反而会笑自个的愚蠢和迂腐。

人类之所以为万物之灵,是因为有一颗不同于动物的心。我们的烦恼和痛苦,是来自心的感觉;我们的快乐和幸福,也是来自心的感觉。所以,我们要充分认识到心灵的作用,正是它,直接或间接地影响着世界的改变。从这个意义上说,生态环保能否见效,关键就在于我们以什么样的心态对待自然。

佛教对「宇宙人生」的看法 2

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在它的血肉被不断地榨取后

不过,人虽然不可以看轻自己,但也不能骄矜自傲,人在宇宙间生存,要懂得谦卑,要和宇宙自然和平相处,建立「同体共生」的关系。因为世间万物都离不开「缘起」,生命要靠彼此相互依存的因缘关系才能存在。

你呢?是否对环保多一层的认识,多一分行动呢?

3、爱心

世间、身体乃至心理都在活动,都在变化,都在不停的迁流,所以「沧海桑田、桑田沧海」,一切都像空中的浮云、水上的泡影、镜里的空花、水中的明月,没有一样具有永恒性、实在性。

图书卡被找出来,看书选择去图书馆借而非当当上买

它也需要爱护,需要休养生息

人类应如何与大自然相处

这是一个崇尚利益的时代,把财富的摄取作为生活幸福的保障。我们把树木换成了钱、把矿场换成了钱、把土地换成了钱,可如果有一天真的把自然界的一切都变成了钱,那到时候钱能买到的或许也只是钱了。我们又以何为生?

在今天,地球上的物种已越来越少,不仅如此,它们还在以更快的速度消失。如果我们不停止盲目的破坏,不对此加以保护,终有一天,会成为地球上的孤家寡人。当一切生物的末日来临时,人类的末日还会远吗?佛教所提倡的不杀生,正是基于对一切有情的慈悲。现代社会提倡人权,但佛教在两千多年前就提出了“众生权”。慈是给予众生安乐,悲是拔除众生痛苦。如果我们能以这样的慈悲之心对待一切众生,不仅要杜绝杀生的行为,更要积极地放生,护生。如果我们对动物都能付出爱心,自然就能对人类付出爱心,也就能为社会带来“我爱人人,人人爱我”的和乐景象。从这个意义上来说,慈与悲,就是爱心的升华,是对自然最有力的保护措施,也是实现人间净土的力量。

图/取自网路

人类的欲望是一架永动机,是不断发展的、无所不在的、永无止境的!当我们无休止地向外索取,那谁来承担我们索取的一切?

我们懂得爱他人,才有资格接受他人的爱,也才有因缘得到他人的爱。在我们的成长过程中,有父母和兄妹的爱,有妻儿和朋友的爱。如果我们不懂得珍惜这份爱,不给予相应的回馈,这份爱就会像无源之水般逐渐枯竭。

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让我们停止那些釜底抽薪式的掠夺吧!让我们用行动来保护自然,用爱心来慢慢抚平自然的伤口。我们爱护河流,江河才会流淌清洁的水源;我们爱护植物,大地才会成为美丽的花园;我们爱护动物,动物才会成为人类的朋友。

答:「缘起性空」是自然界的理则,大地山河,宇宙万有,都是因缘和合的存在;没有因缘,就没有一切,因此自然界一切事物和现象的生起及变化,都有相对的互存关系和条件,都会随着组成因缘的变异而生灭不已。也就是说,世间万法没有永恒固定不变的自体,所以说是「性空」;因为本性是空,所以会随着缘起缘灭而变化「无常」。

本着学习一点,分享一点的心态,呈现出的是个人对佛理的理解

图说:我们要尊重自然,爱护自然,珍惜自然,人类可以利用自然,但不能剥夺自然,否则大自然也会向人类反扑。图/普存

钱能买到药品,却买不到健康;钱能买到食物,却买不到食欲;钱能买到享乐,却买不到快乐。世事无常,与其去向外追逐、获取,担心意外和明天哪个会先到来。不如安住当下,向内寻求,怀有感恩的心去享受明媚的阳光和那新抽的嫩绿。学会少欲知足,学会珍惜。

澳门ag在线投注,「无常」是世间的实相,如《金刚经》说:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」《大智度论》也说:「咄世间无常,如水月芭蕉,功德满三界,无常风所坏。」世间上不但富贵荣华像是三更大梦,就是我们珍惜的身体,顶多也只能活上几十年、百年余。

以前的我也常常把“保护环境,人人有责”常挂嘴边,却没有真真切切地去实践。

AG娱乐app平台下载,问:人类为了在天地间生存,自古以来就与大自然搏斗;对于未可知的宇宙,中国人向来有「敬天畏神」的观念。请问大师,渺小的人类应该如何与大自然相处呢?

一路学习,一路成长

闪电正好能触发这种氮元素的化学变化,使气体状态的氮,变为植物可吸收的氮,据推算,全球每年由闪电转化的氮肥,就有二十亿吨。再如我们呼吸的空气,是绿色植物将阳光、二氧化碳和水转化为食物,并且释放出氧气,供给人类的需要。彼此之间,可说关系密切。

文/扬蹄

图/取自网路

很长一段时间,我对保护环境的理解是微乎其微的。垃圾分类是环保、减少一次性物品的使用时环保、出行选择搭乘公共交通是环保……这些也都是现代价值观的主流思想。

参考资料:2018.03.11  班级共修上师兄们的分享

除了没有正确地认识人与自然关系外,破坏自然还有一个很重要的原因:人类的欲望和贪婪。

“皮之不存,毛将焉附?”,我们生存的环境那么重要,而我们却是这样的想法,为什么会如此矛盾呢?

对自然,我们应该要时刻怀感恩心、尊重心和爱心。

在仅仅几年的时间,我们甚至习惯了一次性消费。一次性碗筷、一次性袋子、一次性杯子……正所谓“旧的不去,新的不来”。我们的消费观也在决定着商家的投资取向,这彼此之间是相互的。当我们需要的越多,付出越多。我们不仅受累,更累了哺育我们的自然。

《佛理》篇,纯属个人心得体会

参考文献:济群法师的《佛教的环保观》

还有很多串习正在慢慢发现慢慢改。

我正在行动中

我们中国人在学习西方先进科技技术的同时,也把传统文化所崇尚天人合一、人与自然和谐统一的观念给弄丢了。把破坏大自然、征服自然当做是理所应当的事。而这,无疑会使人类自取灭亡!

现在不少企业的终极目标是制造商机,刺激消费。却没想过,带动消费的同时,就是鼓励我们浪费——浪费所剩无多的资源。随处可见的摩拜、小黄车等都是很好的反面教材,打着环保出行的口号,做着资源过剩的事情!

如果我们希望拥有清净、安定的世界,首先就要净化我们的心灵,克服我们心中的贪嗔痴。

……

如果房子倒了,我们可以搬家;城市毁了,我们可以迁徙;可当我们的地球趋于毁灭时,我们该如何安身立命?更别谈将自己融入自然,体会古人那“采菊东篱下”或是“在乎山水之间也”——天人感应的乐趣。

以前我还认为做到“断、舍、离”,把不必要且七八成新的东西捐赠出去就是环保。经过讨论才晓得,能捐出去让物尽其用固然很好。但是这过程是十分辛苦和麻烦的,回收者要把回收的物品洗干净、分门别类、贴上标签再送到那些需要的人手里。其中还不免会滋生他人好吃懒做的性子或者是为不法分子拿去二次贩卖,白白浪费一颗好的发心。而真正的环保,应该是从源头上克服自己的欲望!

你看,现在我们拥有的也是先人们为我们遗留下来的。

如有理解不当,欢迎探讨指正

启蒙运动之后,随着人本主义思想的兴起,人的人生观和价值观都发生了极大的变化。人类在世界的地位也得到重新确立。人与自然的关系开始倾向于二元对立,从上帝之子、自然之子转而成为地球的主人。

佛法将人与自然的关系称为:依正不二。即人为正报,自然为依报。正报与依报息息相关,我们生于斯长于斯。

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